VAMOS A CONSTRUIR NAVIDAD

Que todos los seres humanos del Norte y del Sur caminemos unidos 
sintiéndonos hermanados con todos los seres.

Que no hagamos daño ni estrago a la Tierra.

Que la bondad nos conmueva más que ninguna amenaza.

Que la Libertad sea un derecho y un hecho.

Que miremos más la herida que la culpa,
y esa mirada cure la herida, transforme al violento 
y convierta al gobernante en defensor de los últimos

Que la Justicia llene la Tierra como las aguas colman los mares.

Que la Igualdad inunde los cielos de la fraternidad.

Que la Justicia y la Paz se besen, y que la Verdad, como el sol, nos ilumine cada día.

El mundo que deseamos está viniendo.

Paso a paso, latido a latido, amor tras amor, lo haremos llegar si nos dejamos transformar por el Dios-Amor que desea nacer en nosotros.

(tomado de la felicitación de la Fundación Sevilla Acoge)

COMPARTIENDO AMAZONAS

Ayer mismo, tras escuchar a Fernando López, algunos querían conocer la implicación de CVX en el Proyecto Amazonas.

Tenemos la suerte de recibir las crónicas que envían Jairo y Carmen de CVX en Colombia, que participan directamente en el proyecto Amazonas. 

Si entras en este enlace Amazonia del Blog CVX LA puedes encontrar información que va abriendo la mirada y nos ayuda a tomar conciencia de la necesidad de mirar con otros ojos.

Recopilamos las crónicas enviadas por Carmen y Jairo para facilitar la lectura, la reflexión, el compartir y el sentir con ellos... una llamada personal y comunitaria a mirar, descubrir los desafíos y responder a la gran llamada "Dónde y Cómo tu nos quieras Señor" cuidando "la Casa Grande". El reto es ¿cómo unirnos a la red desde CVX en Sevilla?.

Crónica 1: SIGUIENDO EL LLAMADO DEL SEÑOR PARA IR A BUSCARLE Y HALLARLE EN LAS FRONTERAS 1

Crónica 2: SIGUIENDO EL LLAMADO DEL SEÑOR PARA IR A BUSCARLE Y HALLARLE EN LAS FRONTERAS 2

Crónica 3: TERCERA ENTREGA: CONTEMPLANDO LA REALIDAD DE LA MISIÓN EN MARABÁ

Crónica 4: CUARTA ENTREGA: SABOREANDO EL CAMINO MISIONERO

Crónica 5: QUINTA ENTREGA: ¿QUIÉN CURA LAS MARCAS DEL DESARROLLO?

ALGUNAS CLAVES COMUNITARIAS:

Como Comunidad que se reconoce como un cuerpo apostólico que camina hacia las fronteras, la CVX tiene un gran desafío: escuchar los gritos de la región amazónica, de su gente, de su selva y disponer los medios para asumir procesos de largo plazo con las comunidades, caminando a su lado, haciéndose disponible para enviar personas y gestionando recursos económicos de cooperación que favorezcan proyectos de crecimiento integral y la estructuración de experiencias apostólicas de base.

Es vital motivar en nuestras comunidades procesos de reflexión en torno al estilo de vida, de consumo, de modelo económico en el que vivimos y por el que cada día optamos, un modelo que sigue depredando a pasos agigantados la riqueza natural del planeta y dejando a su paso ríos de devastación y de muerte. Preguntarnos cuál es la CVX que el mundo necesita y cómo desde ya, podemos ir construyendo modelos alternativos de comercio justo, de consumo responsable, de concientización sobre la realidad no solo de la amazonia, sino de todos los pueblos de América Latina y del llamado: Tercer Mundo.

Le pedimos también a Nuestra Señora de la Paz que nuestras comunidades de CVX vivan el misterio evangélico con la mística del riesgo que implica salir de la comodidad para ir al encuentro de quienes que más nos necesitan.

Acercarnos a la frontera ecología nos desafía como Comunidad CVX a tomar decisiones que nos desacomoden cada vez más, que nos liberen de nuestros egocentrismos y nos pongan en la misma barca con el Señor en medio de la tormenta, es decir vivir a la intemperie. ¿Hasta dónde estamos dispuestos a contemplar las marcas del desarrollo, a dejarnos apasionar y llevar por el Señor en esta frontera de la Ecología? ¿Qué acciones concretas podemos emprender de manera personal y como comunidad que nos acerquen más a los vencidos del mundo? Como cantaba un artista peruano: “Se necesita un selecto personal, de ambos sexos y de cualquier edad, para la elaboración de libertad, en una empresa a punto de quebrar…”. ¿Quién quisiera dejarse afectar?

ENCUENTRO CON LA AMAZONIA

Tras el Encuentro con Fernando López sj en el salón del Centro Arrupe con la chimenea encendida y descubriendo un calor que se transmite al “corazonar la vida”, os comparto algunas claves:

1. - ¿Cómo humanizar nuestra espacialidad y nuestro tiempo?

• ¿Con quién Dios nos invita a complicar proféticamente nuestra vida?
• ¿dónde están rostros, heridas socioambientales más abiertas y la vida más amenazada…¿ y tu frontera?
• ¿como llegar y atravesar las fronteras donde las heridas están más abiertas?

2.- Interinstitucionalidad, dios invita a sumar para llegar juntos, acercar instituciones para sumar y afrontar lo que vemos que está mal…

3.- Tres servicios complementarios del Cuerpo Apostólico: conectar para sumar, recuperar un cuerpo con las tres dimensiones equilibradas, conectadas y posicionadas y eso genera INCIDENCIA

• Institución: continuidad y estabilidad 
• Itinerancia: conectividad e inclusión
• Inserción: proximidad y Encarnación

4.- Algunos datos: Puedes situarte viendo este vídeo.

• La Amazonia representa 1/3 de la biodiversidad del planeta, 
• 20% del agua dulce descongelada.
• en términos geopolíticos la Amazonia es la segunda región más importante del mundo.
• fue creada "desde fuera" en 1995, pensando en la explotación. 
• explicar la crisis sistemica global desde otra perspectiva.

Pidiendo al Señor ser sensibles, desprogramarnos, afrontar el desafío y tomar mayor conciencia para "cambiar mi metro cuadrado", nos quedamos con la imagen final y con dos frase de Fernando "Sueño que no se sueña juntos no se hace realidad" y "la única carta que tienes en la vida, te la tienes que jugar con el corazón"

 

 

Recomendado para poner caras y vida a la realidad de la Amazonia:
Canción de Maná dedicada a Chico Mendes "Cuando los ángeles lloran"
Testimonio de Monseñor Alejandro Labaka y de la Hermana Inés Arango "Si no vamos nosotros, los matan a ellos"
Dorothy Stang y Gunter Kroemer
 

REFFLEJOS DEL I ENCUENTRO DIOCESANO CONTRA EL PARO

Interpelados por la nueva configuración del trabajo humano.

“Ante el parado activa tu conciencia” es una de las prioridades del nuevo curso pastoral de la archidiócesis de Sevilla. Está promovida conjuntamente por diferentes delegaciones, y por asociaciones como la Fundación Cardenal Espínola, Cáritas diocesana y el Movimiento Cultural Cristiano. Entre sus objetivos se encuentran reflexionar, formar y debatir desde la mirada de la fe sobre el problema del desempleo, dando a conocer las iniciativas eclesiales que ya responden al problema del paro, denunciando las injusticias laborales e intentando construir nuevas opciones de trabajo digno.

Para el progreso de esta acción se han diseñado dos herramientas de trabajo.

1)      Tres materiales de reflexión para el trabajo en grupos. En donde aplicando las claves VER-JUZGAR-ACTURAR se analizan tres temas.

2)      Tres encuentros diocesanos para apoyar y potenciar la reflexión, compartiendo experiencias e iniciativas.

Unas 200 personas nos reunimos en el salón de actos del Seminario Metropolitano de Sevilla el pasado sábado 29, en una nublada mañana de noviembre, para hablar del trabajo. Mejor dicho, de su ausencia y de sus consecuencias en la dignidad de las personas que lo sufren. El título de la jornada de este encuentro diocesano, primero de los tres previstos, fue el de “Interpelados por la nueva configuración del trabajo humano”.

La ponencia principal del acto la desarrolló Marcelo Villareal. Esta gran persona, que lidera la Federación Nacional de Cartoneros y Recicladores Argentinos, la cual está agrupada como una asociación más entre las que componen la CTEP (Confederación de Trabajadores de Economía Popular), se presentó al acto vestido con un mono azul con franjas reflectantes. Es su uniforme oficial de cartonero de Villa Fiorito (Gran Buenos Aires). Para captar mejor la calidad humana del ponente, su presentador, D. Diego Márquez Muñíz (delegado diocesano de pastoral obrera de la diócesis), nos desveló cómo al llegar el viernes a la ciudad,  protestó por el hotel donde le alojaron (era “demasiado lujoso para él”), y que a continuación pidió cambiar la ruta turística organizada para él por el casco histórico, por una visita por los barrios de la ciudad a los que sólo acuden “los que aman a las personas”. Por lo que lo pasearon por el  Polígono Sur.

Marcelo nos relató que trabajaba en 2001 como chófer en un casino de Puerto Madero en Buenos Aires, cuando la crisis económica argentina le arrebató su empleo y lo convirtió en un desempleado más entre otros muchos miles. Tras un período de abatimiento inicial e incluso de tentaciones de mal fin, alguien le sugirió salir a recoger el cartón. Aquí comenzó su proceso de reconversión laboral. Tuvo que aprender a abrir las bolsas de basura de los contenedores para extraer el cartón, el plástico y el vidrio. A presionar todos como grupo, cada vez que la policía detenía a algún compañero (el hurgar en los contenedores de basura estaba prohibido). A reivindicarse en la dignidad de ser trabajadores autónomos del reciclaje y la reutilización de la basura urbana. En esta última lucha, contaron además con el apoyo de un cura llamado Bergoglio (que luego resultaría que no era un simple sacerdote, sino el Cardenal de Buenos Aires), que los visitaba algunas noches, animándoles en su causa.

Tras un descanso la jornada continuó con la exposición de 3 experiencias diocesanas de lucha contra el paro: Fundación Cardenal Spínola, Cáritas y Movimiento Cultural Cristiano.

 

La Fundación Cardenal Spínola nació a finales de los años 80, por iniciativa del sacerdote D. José  Robles y se define como “la presencia sensible de la Iglesia en el mundo del desempleo”. Para ello trabajan en 3 áreas: Sensibilización y Difusión, Orientación y Búsqueda de empleo y por último Emprendimiento.

Para Cáritas el objetivo fundamental es la promoción de la solidaridad, buscando ayudar al desarrollo integral de la dignidad humana. Sus modos de actuación son a través de: la red territorial de Cáritas Parroquiales y  de Proyectos Sectoriales.

El Movimiento Cultural Cristiano busca la promoción de los cristianos pobres. Para esta asociación el problema del paro es internacional y está causado por el sistema económico.

Fue una mañana intensa de sensaciones. De todas ellas me tocó especialmente el corazón el ejemplo vital recibido de Marcelo Villareal, que se puede condensar en los dos contundentes e iluminadores mensajes que emanan del movimiento de economía popular que representa:

1)  La dignidad del trabajo no la otorga el trabajo en sí, sino la            persona que lo ejecuta.

2) Si el sistema te niega un trabajo digno, tienes que romper la indolencia y el catastrofismo,  para luchar hasta lograrlo. Aunque sea con un autoempleo inventado.

               El paro es una realidad que atenaza a nuestra sociedad con especial fuerza en los últimos años, y ante ella, los cristianos, los seguidores del Jesús amigo de los desfavorecidos, no podemos permanecer indiferentes. Debemos, como mínimo, dejarnos afectar por la situación de nuestros hermanos en desempleo.

                                                                          José Antonio Molina

CVX Sevilla

 

ENCUENTROS DIOCESANOS CONTRA EL PARO

 

Este  Sábado 29 de Noviembre tendrá lugar el primero de los tres encuentros diocesanos programados en la acción conjunta contra el paro en el Seminario Metropolitano  de 9 a 14:30. Pincha aquí

 

La ponencia central (a las 10.00 h) correrá a cargo de Marcelo Villarreal, miembro del Movimiento de Trabajadores Excluidos de Argentina. Villarreal es delegado de la Federación de Cartoneros y Recicladores, y secretario de Deportes de la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular. Miembro fundador de la organización que nuclea a más de 3.000 recuperadores urbanos de Buenos Aires, ha participado en diferentes congresos y foros internacionales. Más recientemente, estuvo en el Encuentro de Movimientos Populares que se ha celebrado en Roma, con la presencia del Papa Francisco (que apoyó a la Federación desde su creación). El título de su ponencia será ‘Precariedad laboral, exclusión social y economía popular’.

Sabeis que algunos miembros de CVX en Sevilla están particularmente comprometidos en este tema. Os animamos encarecidamente a aprovechar esta oportunidad de escuchar a Marcelo y a compartir con la Iglesia Diocesana esta búsqueda.

Vigilia de Oración con la Comunidad ICHTHYS

El próximo viernes 28 de Noviembre de 2014, a las 21.30 horas, la Comunidad ICHTHYS celebrará la llegada del Adviento con una Vigilia de Oración en la Iglesia de los Padres Dominicos de Sevilla, Convento de Santo Tomás de Aquino (calle San Vicente 62). Esperamos contar con tu asistencia y así unir nuestras voces y almas en oración hacia Dios Padre/Madre.

Besos y abrazos fraternos.

CARTA DE LA COMUNIDAD ICHTHYS

Me toca el corazón vuestra carta, ¡¡¡gracias Comunidad Ichthys!!! por todo lo que vamos compartiendo y porque vamos construyendo Iglesia más cerca del Señor Jesús, desde la "Alegría del Evangelio".
Fátima Carazo

 

Gracias, CVX.
Carta de la Comunidad Ichthys a la CVX de Sevilla.

Queridas hermanas y queridos hermanos:
Para la Comunidad Ichthys encontrarnos con la CVX ha sido un generoso regalo de Dios.
En nuestra historia no son corrientes los momentos de encuentro fraterno con otros Grupos, Centros Pastorales, Parroquias, pues habitualmente no somos bien recibidos.
Es cierto que cuando hemos tenido la oportunidad de experimentar la comunión con otras hermanas y otros hermanos en la fe, la chispa del Espíritu calentaba el momento a la vez que la Luz de Dios y la Sal de su Palabra encendían nuestros corazones y nos llenábamos de alegría.
Un encuentro, una oración compartida con otra Comunidad debería ser algo normal, enriquecedor siempre pero habitual, puesto que el Padre es quien nos convoca y la fe lo que nos une. 
Para Ichthys es, en cambio, algo extraordinario, un auténtico obsequio de Dios que nos hace tremendamente felices.

En nuestra Comunidad está borrada la palabra víctima, como también derrota y rendirse. No obstante somos conscientes de las dificultades que algunas personas encuentran para aceptarnos como lesbianas, homosexuales, transexuales o bisexuales, pese a que seamos creyentes como ellas.
Por eso, nos llena de gozo poder compartir la fe con quienes no anteponen nuestra identidad afectiva sobre nuestra identidad creyente y nuestro profundo sentimiento de sentirnos hijas e hijos del Padre. No sólo porque seamos aceptados, sino porque se hace vida la Palabra de Dios: “amaos los unos a los otros como yo os he amado”.
Estamos, pues, agradecidos porque os habéis declarado hermanos nuestros sin cortapisas.

Para muchas personas de Ichthys fue emocionante el encuentro del pasado domingo, pero también porque fue posible. No siempre que hemos querido orar lo hemos hecho sin temor. El miedo es parte de las vidas de hermanas y hermanos de nuestra Comunidad: miedo al rechazo, miedo al desprecio, miedo a la violencia, miedo anclado que marca y es difícil despegar. El miedo también forma parte de nuestra historia comunitaria: miedo a ser callados, miedo a ser humillados, miedo a ser expulsados, miedo a perder la esperanza. Para Ichthys es emocionante que ahora vosotros os preocupéis por nuestros miedos. Casi nadie antes lo había hecho. Nos ayudáis a dar pleno sentido a las palabras de San Pablo: “¿Quién nos separará del amor de Dios?”. Nada ni nadie, ahora aún menos con vuestra oración.

Amamos esta Iglesia que nos pone condiciones, que prejuzga nuestros actos, que calcula nuestros pecados y nos abruma con cargas pesadas. La amamos porque es nuestra Iglesia pese a todo. Pero ansiamos que el Evangelio venza a la doctrina. Y por eso oramos para que Dios envíe pastores valientes que se ocupen de todas sus ovejas por igual, sin excepción, como hizo el propio Jesucristo. Y laicos comprometidos que quieran construir una Iglesia más cerca de Jesús que de las leyes.
Estas son nuestras peticiones vitales al Padre. Y prueba de su respuesta es que ahí estáis vosotros animando nuestros pasos y construyendo la auténtica Piedra sobre la que Jesucristo quiso cimentar una Iglesia de mujeres y hombres que se quieren. Sois testigos de una Iglesia nueva.

No hay casualidades. El Espíritu Santo nos anticipó el Adviento.
Un fuerte abrazo en Cristo y en María, su madre.

Antonio Cosías
De la Comunidad Ichthys, Cristianas y Cristianos LGTBH de Sevilla

ENCUENTRO JOVENES-ADULTOS CVX

Este fin de semana 21-22 y 23 de noviembre, se celebra en Salamanca el Encuentro de Jóvenes-Adultos CVX-España.

La temática se centrará en tres aspectos importantes para una persona de Iglesia hoy en día:
   1.- la vertiente puramente humana de la persona, sus cualidades, sus dudas, su potencial, su historia;
   2.- la persona en clave relacional, un ser con otros, uno junto a otros muchos en un mismo mundo formando una misma comunidad; y
   3.- la dimensión propositiva de la persona, una persona para los demás y con los demás, una persona en compromiso con un futuro mejor.
Será un recorrido que comenzará con una “memoria amable” de nuestra historia personal en la Iglesia, continuará con preguntas y retos que nos lanza nuestro mundo a los creyentes y acabaremos preguntándonos qué podemos aportar cada uno como Iglesia a este mundo.

Toda la información en este enlace

Desde Sevilla participaran José Carlos, Mª Eulalia y Salva y estamos deseando que vuelvan y compartan la experiencia.

En este momento en el que cada uno y en Comunidad revisamos nuestro PAC y nos preguntamos qué nos pide el Señor, qué podemos aportar, cómo podemos sumar... resuenan expresiones: "dónde y cómo Tú nos quieras", "todos y juntos", "crear +comunidad", "hágase en mi..."

 

 

Oración CVX-ICHTHYS de Sevilla. El símbolo del PEZ.

ICHTHYS es el acróstico del griego Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador, y significa pez. Los primeros cristianos utilizaban el dibujo de un pez para identificarse de forma secreta porque eran perseguidos, despreciados o asesinados.

Hemos tenido un encuentro de oración CVX-Sevilla y la Comunidad Ichthys, católicos LGTBH (lesbianas, gays, transexuales, bisexuales y heterosexuales). Ha sido un regalo del Señor, una experiencia de cómo El actúa, irrumpiendo en nuestra vida, con nuevas propuestas, con nuevos caminos, con nuevas personas que nos interpelan y nos ayudan a ser cada día mejores seguidores suyos. ¡Qué gran verdad la canción de introducción!: “El hace nuevas todas las cosas”.

Tres sentimientos me vienen al corazón contemplando lo vivido: el testimonio que remueve y renueva nuestro ser Iglesia, la identificación del amor con Dios, y  la invitación a gozar de la diversidad.

Los hermanos y hermanas de Ichthys están sometidos a una doble presión: por un lado, algunos creyentes y pastores, tienen dificultades en aceptar su identidad sexual y su condición de hijos e hijas de Dios, por lo que se ven discriminados y rechazados; por otro lado, los no creyentes, los señalan invitándolos a abandonar la fe y explícitamente la Iglesia, por su falta de acogida. Y sin embargo, ellos no se sienten víctimas, se mantienen fieles y nos dan un gran testimonio: han experimentado en sus vidas que Dios los quiere como son, es más, que los necesita para construir su Reino, e intentan vivir, contra viento y marea, en comunión. ¿Cuántas veces nos creemos incomprendidos y cómo reaccionamos? Ichthys es un testimonio de sentir con la Iglesia.

En ellos y ellas vemos también cómo es el amor. Dios es Amor. Por eso no lo podemos etiquetar, encasillar, aprisionar, limitar…  es don, es gratuidad, es entrega. En su ideario Ichthys declara “Queremos ser signos de caridad y amor”, vivirlo todo desde la misericordia, porque el amor todo lo puede y todo lo perdona. Nuestra tendencia habitual y casi automática es juzgar, es dividir, es levantar fronteras que nos separan de lo diferente… y, sin embargo, como decíamos en la oración, nos basta abrir el corazón y dejar que Dios llene todos los rinc

ones de oscuridad y miedo.

Y por último, nuestro encuentro ha sido una invitación a vivir desde el agradecimiento la diversidad, porque es riqueza, es complementariedad. Se abren puertas para seguir creando y caminado juntos, en este año del Sínodo de la Familia. Es la emoción de sentir que nadie sobra cuando se trata de comunicar la Buena Noticia, con alegría y compromiso, a sus destinatarios privilegiados: aquellos que no tienen lo necesario, a los parados,  a los que sufren violencia o enfermedad, a los que se sienten abandonados, a los migrantes,  a las familias en dificultad… Y partiendo de esa frase que resonaba en los comienzos de la Iglesia,  que ponía de manifiesto la perplejidad del mundo cuando se referían a los tenían como símbolo un pez: “mirad cómo se aman”.

Inma Mercado

ORIGEN DE UN ENCUENTRO COMUNIDAD ICHTHYS Y CVX

En las últimas semanas el Señor nos ha bendecido como CVX en Sevilla con el encuentro con una Comunidad Cristiana que se siente Iglesia y que, sin embargo, no siempre ha sido bien acogida y recibida.

A​ través de Pablo​ Romero, jesuita chileno ​que está en Madrid​ y que acompaña a la Comunidad Pedro Arrupe -actualmente en un proceso de acercamiento a CVX en el que participa José Antonio Suffo-, ​tenemos conocimiento del interés del Grupo ICHTHYS de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales Cristianos de Sevilla (LGBT)  de entrar en contacto con CVX. 

·         Conocen la iniciativa de Pastoral de la Diversidad  (PADIS) de CVX Chile en la que participó el citado jesuita cuando estaba allí. 

·         Saben de la presencia de la presidenta de CVX-Malta en el encuentro "Los caminos del amor" celebrado en Roma los días previos al reciente Sínodo de la Familia.

·         ​Viajan a Madrid para conocer a Pablo, quien los pone en contacto con nosotros. 

El caso es que hemos tenido dos encuentros informales con ellos, nos dieron su ideario y fueron momentos preciosos,​ ​llenos de sorpresa​ y de mucha comunión, de tocar evangelio y compartir sufrimiento. Es un grupo​​ cristiano ​que se siente "abandonado" eclesialmente, perseguido por promover una vigilia de oración contra la homofobia el pasado mayo (tuvieron prohibiciones eclesiales y amenazas, llegando a contar con vigilancia policial para evitar agresiones).

 

​En definitiva, ha surgido una posibilidad de acompañarnos, conocernos, compartir un rato de oración y encuentro...  "es la primera vez que un grupo de iglesia nos tiende la mano abiertamente", y en ese momento la emoción asomó a los ojos de más de uno de nosotros dando gracias al Dios del Amor. 

En este curso ellos han dado un paso más en su crecimiento como comunidad, y se proponen celebrar una oración mensual en distintos espacios y con diferentes grupos y comunidades, para sentirse en comunión, como hijos e hijas de Dios. Así ha surgido que la de este mes, noviembre, se celebre en el Centro Arrupe y pueda ser un momento de encuentro con CVX-Sevilla.

El tema es que invitamos a Pablo Romero sj y organizamos una oración-encuentro el pasado  día 16, domingo, a las ​19​ de la tarde, en el Centro Arrupe.

Como veis, desde CVX en Sevilla sentimos una llamada, ​nos sentimos interpelad​os​ y removidos y ponemos nuestra confianza en el Señor: "¿A donde me queréis llevar Señor?"

Fátima Carazo Dorado 

FORO CRISTIANISMO Y MUNDO DE HOY EN CORDOBA

Aquí va una convocatoria interesante. CVX en Córdoba y algunas parroquias y movimientos convocan al VIII Foro Cristianismo y Mundo de Hoy. El lema es: "Una Iglesia en salida, servidora de los pobres". Salir de nuestros salones, de nuestras reuniones, de nuestras iglesias e ir al encuentro de la gente en la calle, en sus vidas. Ponente: Joaquín Garcia Roca.

Tendrá lugar el Sábado, 15 de noviembre desde las 10 h. hasta las 20,30 h. aprox. en Etea. Aquí va enlace del programa
https://drive.google.com/file/d/0B0hLgGDo8tpxZ0NDN0xYZU9DV3M/view?usp=sharing

PECADOS PASTORALES

 Me sigue sorprendiendo encontrarme con gente de este “gremio” pastoral (catequistas, animadores,  etc.) que no terminan de encajar muy bien la distancia entre ese Ideal que anuncian con la debilidad y limitaciones de sus propia vida. No sé si tenemos suficientemente meditado aquello de San Pablo sobre  el “tesoro en vasijas de barro”.  Lo cierto es que en ese Evangelio del que hablamos se nos cuelan con demasiada frecuencia otros mensajes que tienen más que ver con nuestros propios deseos, miedos o necesidades no confesadas. 

            Quizás por eso reconozco que me cuesta cada vez más identificarme con esos brillantes documentos que elaboran muchos grupos y movimientos sobre el “Perfil del animador en la fe”. Yo al menos termino pensando si existen en la realidad esas mujeres y hombres perfectos e intachables, coherentes y bien formados que suelen describir esas páginas. Evidentemente parto de que anunciamos al Señor desde nuestras pobrezas: Él cuenta con ellas.

         Dicho lo cual, sí creo que tenemos determinados “defectos de fábrica” que se nos pueden colar sutilmente en nuestros ambientes y que, a mi entender, pervierten la raíz misma de nuestra identidad evangelizadora. Me permito citar algunos…

§  El desencanto permanente

         Pocas cosas hay más patéticas que el anuncio de una Buena Noticia hecho por personas que viven en una continua queja hacia todo y todos: los jóvenes, los valores de hoy, la falta de medios, las injusticias que supuestamente sufren, el no sentirse apoyado, los defectos de todos los que les rodean…  En realidad, una auténtica crítica debería estar reñida con la frustración y la desesperanza.  Lo que ocurre en esos casos es que la fe que se anuncia simplemente termina no siendo creíble: no trasluce la Bondad e Incondicionalidad de Dios, ni genera la percepción de los demás como hermanos e hijos/as de un mismo Padre.  Para evangelizar una realidad, por muy adversa o dura que sea, hay que aprender primero a aceptarla –con sus luces y sombras– y, más aún, amar todo lo bueno que encierra. Y sólo después, tratar de transformarla según los valores del Reino. Cuando en cambio se juzgan entornos y situaciones simplemente en función de unos objetivos ideales que no se alcanzan, todo se vuelve amargura. También resultan demoledores los especialistas en comparar personas e iniciativas pastorales con otros centros o grupos “modelo”, sin respetar la historia, la diversidad y la riqueza propia de aquellos que tienen delante. Todos estos son caminos sin salida.

§  La tentación de los números

          Es algo muy presente ya en la Biblia, pero no hemos terminado de superarlo. ¡Qué mal solemos llevar los templos y asambleas vacías! No está nada claro que la autenticidad de la experiencia creyente esté en consonancia con la cantidad de fieles. Las parábolas de Jesús hablan más bien de levadura, semilla, de tesoros escondidos; no debe ser por casualidad. Puede ser normal sentirse decepcionado ante determinadas propuestas que hacemos sin recibir el eco esperado, especialmente cuando llevan detrás horas de preparación y empeño. La cuestión es la forma que tenemos a veces de encajar nuestros fracasos.

         Personalmente, desconfío de los que “pasan lista” de los ausentes en los encuentros y convocatorias. Suele haber una tendencia demasiado fácil a recriminar a otros, frente a muy poca autocrítica. ¿No será más bien que a veces ofrecemos actividades que simplemente no encajan con las necesidades reales de los destinatarios? ¿Y no puede ocurrir que sigamos ofreciendo las respuestas de siempre a un mundo que no deja de cambiar? Porque la verdad es que cuando ofrecemos experiencias que tocan el corazón, no hace falta recurrir a grandes estrategias de marketing y menos a imponer la asistencia obligatoria…

§   La inflación del ego

          Me confieso culpable de conjugar el verbo “evangelizar” pensando  mucho en los demás y poco en mi permanente necesidad de conversión. Con ello, me sitúo en un continuo riesgo de percibirme sólo como sujeto, agente, protagonista. Y terminar llenando mi anuncio de mis propias proyecciones. No me parece que sea sólo mi problema. He conocido pocos entornos de Iglesia libres de protagonismos y rivalidades entre pequeños grupos. Parece inevitable. Ya San Pablo ya alertó contra los “superapóstoles” que van desobraos y son auténticos especialistas, sí, pero en generar mal rollo y división. Su cinismo es arrojar piedras a los tejados ajenos olvidando que los suyos también son de cristal.  Pienso que los cristianos deberíamos ser referentes en el trabajo en equipo, pero muchas veces damos un verdadero antitestimonio en este sentido. A consecuencia, demasiados planes pastorales se rompen por la necesidad de figurar de unos y las envidias mal disimuladas de otros. Se nota especialmente en los procesos de relevo de los responsables de parroquias y centros: hay quienes, con evidente falta de tacto, llegan a un nuevo destino para arrinconar todo lo anterior y pretender que todos se amolden a su infalible forma de ver las cosas. Y ya la cosa rechina cuando se trata de legitimar esas actitudes en nombre de Dios…

        Por suerte, seguro que somos capaces de reconocer a nuestro alrededor mucha más generosidad e ilusión que debilidad. Estas tres amenazas mencionadas tienen su contrapartida en tantas personas sencillas, bondadosas, que ponen siempre buena cara; que trabajan en la sombra y sin esperar recompensa. Damos gracias por ellas y pidamos la capacidad para encajar la debilidad propia y ajena, para ganar en esa mirada compasiva y paciente que sólo puede venir del Espíritu.

Fernando Alés Portillo

CARTA DE MAURICIO, NUESTRO PRESIDENTE MUNDIAL CVX. 2014

Descarga la Carta haciendo clic aquí.

Queridos hermanas y hermanos de nuestra amada CVX en todo el mundo. Cada uno, y todos juntos como comunidad, somos fruto de la gracia del amor de Dios por nosotros. Nuestra opción como CVX es fruto de un llamado del Espíritu a caminar en el proyecto de Dios. También somos consecuencia de una respuesta firme, discernida, y profunda, para seguir un itinerario: el de Cristo encarnado y hermano nuestro. En nuestra identidad CVX, el centro de nuestra existencia es este reconocimiento de un Dios que por puro amor se encarna y nos invita a participar de Su proyecto (PG No.1). La única razón de ser de nuestra comunidad, así como la de todo creyente que madura su fe, es la de vivir plenamente para adentrarnos en este camino de seguimiento de Cristo.

El llamado de nuestra pasada Asamblea Mundial en Líbano 2013 nos presenta una ocasión hermosa para reconocer en nuestra comunidad la revelación progresiva de Dios y de su amor para nosotros como CVX. (Seguir leyendo...)

MENSAJE DEL PAPA A LOS MOVIMIENTOS POPULARES

El Papa considera este encuentro un signo: “vinieron a poner en presencia de Dios, de la Iglesia, de los pueblos, una realidad muchas veces silenciada. ¡Los pobres no sólo padecen la injusticia sino que también luchan contra ella! Practican esa solidaridad tan especial que existe entre los que sufren, entre los pobres, y que nuestra civilización parece haber olvidado”.

Habla sobre la palabra SOLIDARIDAD. Es mucho más que realizar actos de generosidad esporádicos. Es pensar y actuar en términos de comunidad, es luchar contra las causas estructurales de la pobreza, es enfrentarse a los destructores efectos del Imperio del dinero. 

Esa solidaridad no responde a una ideología. Asisten al encuentro con realidades, no con ideologías. No se puede abordar el escándalo de la pobreza promoviendo estrategias de contención que únicamente tranquilicen conciencias. El papa desea que “ese viento se transforme en vendaval de esperanza”, con un anhelo muy concreto: tierra, techo y trabajo. “Es extraño pero si hablo de esto para algunos resulta que el Papa es comunista”, pero esa es la doctrina social de la iglesia.

Se ha globalizado la indiferencia: a mí ¿qué me importa lo que les pasa a otros mientras yo defienda lo mío? El mundo se ha olvidado de Dios, que es Padre; se ha vuelto huérfano.

En este enlace podemos ver una presentación sobre el mensaje.

COMPROMISOS PERMANENTES EN LOYOLA

Comunidad de Vida Cristiana en España: Compromisos permanentes en el encuentro de CVX Loiola...: 

El pasado sábado 25 de octubre nos juntamos en Donosti para celebrar el  encuentro de la CVX de Loiola. El tema que allí nos iba a reunir era desgranar un poco más el mensaje y la vivencia que ha supuesto la asamblea de Salamanca para la comunidad. A esto dedicamos la mañana entera, en la que punto por punto, personas que estuvimos en la asamblea, fuimos entresacando puntos que consideramos importantes del documento final, mensajes que son importantes que lleguen a todas las personas que formamos la comunidad de CVX en Loiola. Después de este momento, tuvimos un espacio personal de oración sobre unos puntos que nos preparó la comunidad de Pamplona (y que dan para mucho), para terminar con una reunión por grupos sobre lo rezado.

MENSAJE DEL PAPA CON MOTIVO DEL V CENTENARIO

José Carlos nos envía este mensaje del Papa, carta dirigida a Monseñor Jesús García Burillo, Obispo de Ávila.

Nos unimos a toda la Iglesia y con alegría confiamos en los que nos han precedido haciendonos sentir partícipes de la historia.

Teresa, una mujer inquieta y andariega

Este año el día de Santa Teresa se hace más especial que nunca. Han pasado 500 años y su legado sigue vivo entre muchos y muchas de nosotras. Yo, como tantos, me siento invitada a releer su vida para releer nuestra historia, con el  deseo de que su estela permita incorporar algo de su profundidad y de su arrojo a un mundo roto y lleno de búsquedas. Señalo en este texto algunos rasgos de esta fascinante mujer, apuntando reflexiones, preguntas y retos que me sugiere.

De la rueca a la Pluma: Teresa nos lanza en una tensión dinámica entre las tareas cotidianas y la profundidad. En la rueca ella encontraba el silencio de lo manual, de lo mecánico. Hilaba e hilaba y solo en ese vacío y ese silencio podía ir tejiendo para poder ir dando forma a su vivencia interior. Su pluma es símbolo de salida, de sacar de dentro lo que se vive, se tiene y se comparte con otros. En muchos momentos ella se quejaba de esta tarea que le obligaba a reflexionar profundamente sobre lo que pasaba por dentro y por fuera de su vida. Creo que hoy necesitamos tiempos de rueca en los que en medio de nuestros viajes, reuniones, decisiones y talleres,  aprendemos a centrarnos en una tarea sintiendo la importancia que tiene, sin pensar en la siguiente. Hacer grande lo pequeño significa poner toda nuestra persona en el momento presente. La gestalt habla del aquí y el ahora, para Teresa era su rueca. Cuando esa rueca es vivida en su intensidad nos abre poco a poco trocitos de plenitud, pedacitos de transcendencia en medio de lo cotidiano. La rueca de Teresa puede ser tender la ropa. Uno tras uno, los calcetines se van juntando, cada prenda, cada pinza, una, después otra. Y en medio de esa finitud dejarse inundar de una gran complicidad  con mujeres de todo el mundo que hacen diariamente esa tarea. Mujeres guaraníes, mujeres guatemaltecas, ucranianas, porque no decirlo sí,  mujeres… realizando un invisible y callado trabajo de cuidados en una sociedad que no valora lo no que se ve, lo que se da por hecho. La rueca de Teresa es esa presencia de humanidad en lo pequeño que nos invita a pasar a la pluma. La pluma tiene que ver por tanto, con salir de nosotras mismas y compartirnos hacia fuera. La pluma nos obliga a poner nombre a lo que vamos viviendo y a ser conscientes de que no es fácil traducir lo que vivimos interiormente. La pluma es salida porque nos invita a reconocer que tenemos algo que decir y que es algo valioso.

Unión profunda: La vida de Teresa está marcada por su intimidad con el Señor, amigos fuertes de Dios. Esa intimidad desbordaba a Teresa continuamente, le rebosaba su presencia. Ese río, esa agua que riega el huerto o esa lluvia fina, hace que se viva continuamente en plenitud. Su vivencia mística es tan profunda que es motivo de desvelos, de intensidad a veces incontrolada pero sobre todo y lo más importante es que la experiencia mística de Teresa le lleva a generar vida a su alrededor. Su unión profunda no es motivo de aislamiento y de retirada sino que será el motor para cambiar su vida. El impulso que Teresa siente es tan grande, tan fuerte que puede más que su flaqueza y su pequeñez. La fuerza del amor que desborda y que moviliza toda nuestra energía es la experiencia de una mujer que nos invita a vivir una espiritualidad auténtica que no se conforma con medias tintas. Nos encontramos en un momento en el que lejos de lo que algunos llamaron muerte de Dios, hay una búsqueda profunda de sentido y trascendencia. Nuestra sociedad postmoderna va reconociendo en medio del consumo y de la aceleración, la necesidad de integrarnos en todo nuestro ser. Teresa nos invita a reconocer el papel de la espiritualidad en nuestras vidas lanzándonos preguntas ¿y qué más? La unión que nace del encuentro nos ofrece siempre pistas para caminar y dar el siguiente paso. Es trabajo ya de cada uno y cada una el ir encontrando los caminos y los modos de ir respondiendo a la invitación del compromiso por la vida. Es esa fidelidad a una misma a la que sin duda nos invita la de Ávila.

Mujer inquieta y andariega: Y por eso, mujer inquieta y andariega. En una sociedad marcadamente patriarcal en la que el papel de la mujer quedaba sistemáticamente relegado al ámbito de lo privado, los adjetivos inquieta  y andariega no eran necesariamente un halago. Sin  embargo, hoy cobran gran sentido ya que muchas de nosotras nos podemos sentir reflejadas en estas palabras. La inquietud de Teresa le llevó a no quedar indiferente a lo que ocurría a su alrededor. Le llevó a no tener miedo y a mover todo lo que hacía falta cuando tenía claro el sentido de una causa. Y si hace falta andariega. De nuevo aparece esa falsa tensión entre actividad y quietud. Aprendamos a dilucidar en nuestra vida donde está el activismo y dónde está la actividad que genera vida alrededor nuestra. El tiempo es hoy uno de los bienes más preciados y tenemos que saber identificar cuáles son los espacios en los que tenemos que “gastar la vida”. Y es que, sin olvidar que tenemos marcos que  limitan nuestra capacidad de acción, no tengamos miedo tampoco a cambiar lo que haya que cambiar. Teresa, según ella misma cuenta no se convirtió hasta casi los 40 años.

Flaqueza y complejidad: La historia de Teresa no es una historia lineal y simple. Es la historia de una personalidad rica, compleja, llena de aristas. Una personalidad llena de tensiones y de “peleas” que hace que en ocasiones sus caminos también sean poco claros. Son conocidos sus 4 días de paroxismo cuando tenía apenas veinte años. Sus dolores de cabeza, habiendo ya fundado las descalzas a veces no le dejan coger su pluma. Su salud es a veces frágil aunque en otras ocasiones su fortaleza parece fuera de lo común. En un mundo que desecha lo que no es exitoso y perfecto, la fragilidad y flaqueza de Teresa puede ser también una llamada de atención para ser capaces de incluir y de dar el espacio a aquello que de entrada parece incompleto o imperfecto. Solo desde la conciencia de fragilidad irrumpe la oportunidad de responder a nuestra llamada a ser vida buena para nosotras, para las otras, para el mundo.

Teresa fue en definitiva una mujer que supo tener el más difícil de todos los logros, el poder sobre sí misma. Este camino no lo hizo en solitario,  fue un camino de amor desbordado que no pudo tener otro destino que el comunicarse.

Teresa González Pérez