MENSAJE DEL PAPA CON MOTIVO DEL V CENTENARIO

José Carlos nos envía este mensaje del Papa, carta dirigida a Monseñor Jesús García Burillo, Obispo de Ávila.

Nos unimos a toda la Iglesia y con alegría confiamos en los que nos han precedido haciendonos sentir partícipes de la historia.

Teresa, una mujer inquieta y andariega

Este año el día de Santa Teresa se hace más especial que nunca. Han pasado 500 años y su legado sigue vivo entre muchos y muchas de nosotras. Yo, como tantos, me siento invitada a releer su vida para releer nuestra historia, con el  deseo de que su estela permita incorporar algo de su profundidad y de su arrojo a un mundo roto y lleno de búsquedas. Señalo en este texto algunos rasgos de esta fascinante mujer, apuntando reflexiones, preguntas y retos que me sugiere.

De la rueca a la Pluma: Teresa nos lanza en una tensión dinámica entre las tareas cotidianas y la profundidad. En la rueca ella encontraba el silencio de lo manual, de lo mecánico. Hilaba e hilaba y solo en ese vacío y ese silencio podía ir tejiendo para poder ir dando forma a su vivencia interior. Su pluma es símbolo de salida, de sacar de dentro lo que se vive, se tiene y se comparte con otros. En muchos momentos ella se quejaba de esta tarea que le obligaba a reflexionar profundamente sobre lo que pasaba por dentro y por fuera de su vida. Creo que hoy necesitamos tiempos de rueca en los que en medio de nuestros viajes, reuniones, decisiones y talleres,  aprendemos a centrarnos en una tarea sintiendo la importancia que tiene, sin pensar en la siguiente. Hacer grande lo pequeño significa poner toda nuestra persona en el momento presente. La gestalt habla del aquí y el ahora, para Teresa era su rueca. Cuando esa rueca es vivida en su intensidad nos abre poco a poco trocitos de plenitud, pedacitos de transcendencia en medio de lo cotidiano. La rueca de Teresa puede ser tender la ropa. Uno tras uno, los calcetines se van juntando, cada prenda, cada pinza, una, después otra. Y en medio de esa finitud dejarse inundar de una gran complicidad  con mujeres de todo el mundo que hacen diariamente esa tarea. Mujeres guaraníes, mujeres guatemaltecas, ucranianas, porque no decirlo sí,  mujeres… realizando un invisible y callado trabajo de cuidados en una sociedad que no valora lo no que se ve, lo que se da por hecho. La rueca de Teresa es esa presencia de humanidad en lo pequeño que nos invita a pasar a la pluma. La pluma tiene que ver por tanto, con salir de nosotras mismas y compartirnos hacia fuera. La pluma nos obliga a poner nombre a lo que vamos viviendo y a ser conscientes de que no es fácil traducir lo que vivimos interiormente. La pluma es salida porque nos invita a reconocer que tenemos algo que decir y que es algo valioso.

Unión profunda: La vida de Teresa está marcada por su intimidad con el Señor, amigos fuertes de Dios. Esa intimidad desbordaba a Teresa continuamente, le rebosaba su presencia. Ese río, esa agua que riega el huerto o esa lluvia fina, hace que se viva continuamente en plenitud. Su vivencia mística es tan profunda que es motivo de desvelos, de intensidad a veces incontrolada pero sobre todo y lo más importante es que la experiencia mística de Teresa le lleva a generar vida a su alrededor. Su unión profunda no es motivo de aislamiento y de retirada sino que será el motor para cambiar su vida. El impulso que Teresa siente es tan grande, tan fuerte que puede más que su flaqueza y su pequeñez. La fuerza del amor que desborda y que moviliza toda nuestra energía es la experiencia de una mujer que nos invita a vivir una espiritualidad auténtica que no se conforma con medias tintas. Nos encontramos en un momento en el que lejos de lo que algunos llamaron muerte de Dios, hay una búsqueda profunda de sentido y trascendencia. Nuestra sociedad postmoderna va reconociendo en medio del consumo y de la aceleración, la necesidad de integrarnos en todo nuestro ser. Teresa nos invita a reconocer el papel de la espiritualidad en nuestras vidas lanzándonos preguntas ¿y qué más? La unión que nace del encuentro nos ofrece siempre pistas para caminar y dar el siguiente paso. Es trabajo ya de cada uno y cada una el ir encontrando los caminos y los modos de ir respondiendo a la invitación del compromiso por la vida. Es esa fidelidad a una misma a la que sin duda nos invita la de Ávila.

Mujer inquieta y andariega: Y por eso, mujer inquieta y andariega. En una sociedad marcadamente patriarcal en la que el papel de la mujer quedaba sistemáticamente relegado al ámbito de lo privado, los adjetivos inquieta  y andariega no eran necesariamente un halago. Sin  embargo, hoy cobran gran sentido ya que muchas de nosotras nos podemos sentir reflejadas en estas palabras. La inquietud de Teresa le llevó a no quedar indiferente a lo que ocurría a su alrededor. Le llevó a no tener miedo y a mover todo lo que hacía falta cuando tenía claro el sentido de una causa. Y si hace falta andariega. De nuevo aparece esa falsa tensión entre actividad y quietud. Aprendamos a dilucidar en nuestra vida donde está el activismo y dónde está la actividad que genera vida alrededor nuestra. El tiempo es hoy uno de los bienes más preciados y tenemos que saber identificar cuáles son los espacios en los que tenemos que “gastar la vida”. Y es que, sin olvidar que tenemos marcos que  limitan nuestra capacidad de acción, no tengamos miedo tampoco a cambiar lo que haya que cambiar. Teresa, según ella misma cuenta no se convirtió hasta casi los 40 años.

Flaqueza y complejidad: La historia de Teresa no es una historia lineal y simple. Es la historia de una personalidad rica, compleja, llena de aristas. Una personalidad llena de tensiones y de “peleas” que hace que en ocasiones sus caminos también sean poco claros. Son conocidos sus 4 días de paroxismo cuando tenía apenas veinte años. Sus dolores de cabeza, habiendo ya fundado las descalzas a veces no le dejan coger su pluma. Su salud es a veces frágil aunque en otras ocasiones su fortaleza parece fuera de lo común. En un mundo que desecha lo que no es exitoso y perfecto, la fragilidad y flaqueza de Teresa puede ser también una llamada de atención para ser capaces de incluir y de dar el espacio a aquello que de entrada parece incompleto o imperfecto. Solo desde la conciencia de fragilidad irrumpe la oportunidad de responder a nuestra llamada a ser vida buena para nosotras, para las otras, para el mundo.

Teresa fue en definitiva una mujer que supo tener el más difícil de todos los logros, el poder sobre sí misma. Este camino no lo hizo en solitario,  fue un camino de amor desbordado que no pudo tener otro destino que el comunicarse.

Teresa González Pérez

CONVOCATORIA CONTRA LA RIQUEZA QUE EMPOBREZA

QUEREMOS HACERNOS PRESENTES Y ESTAR PRESENTES.

¡Esa riqueza que empobrece sigue creciendo!.

Esa riqueza que acapara, que atesora, que no comparte, que no contribuye, que se esconde, que con su poder chantajea imponiendo su criterio para no contribuir y seguir acaparando y que sigue consumiendo cantidades desorbitantes de recursos escasos.

Es una riqueza sin rumbo, sin misión, sin un objetivo o destino que no sea generar más riqueza para ellos, generando así pobreza para el resto, porque impone su poder y porque los recursos no son infinitos.

Esta obsesión por la riqueza empobrece también a las personas que la poseen, porque les impide ver riquezas más verdaderas.

 Nos va a costar décadas conseguir que la riqueza se ponga al servicio de las personas, empezando por las más vulnerables y excluidas. Pero lo vamos a conseguir.

El jueves 17 de octubre, día internacional de la lucha contra la pobreza, es un magnífico momento para avanzar. Únete a la movilización. En Sevilla el acto será el viernes 17 a las 18 horas en Puerta Jerez.

 

Participa este 17 de octubre en la movilización mundial contra las causas de la pobreza.

ENCUENTRO COMUNITARIO CVX SEVILLA

El Sábado 4 de Octubre celebramos un encuentro comunitario donde nos centramos en compartir la Asamblea de Salamanca y en disponermos para revisar y buscar nuestra misión en las fronteras de este mundo.

Gracias a todos los que, con vuestra presencia, hicisteis posible el encuentro. Ojalá nos haya servido para crear más comunidad que escucha al Espíritu y se deja guiar por Él para participar humilde, pero radicalmente en la construcción del Reino.

Ver fotos en este enlace

Eucaristía final

Hospitalidad compartida en Mambré

En la reunión del equipo de migraciones en la que Esteban Velazquez nos compartía su experiencia de convivencia en Nador, Sylvia nos animaba a compartir nuestras vivencias, y aunque me resulte ya difícil calificar de inmigrantes a amigos como a Rashida y Maruan, me he animado a contaros nuestra semana.

Un poco de la historia de Mambré para los que no nos conocen. En el 2009 nos ofrecieron una casa grande y nos mudamos la familia de Teresa y Eduardo, que entonces tenían tres hijos pero ya Teresa venía embarazada de pocos meses, y Chana y yo, con nuestros tres hijos y mi suegra que vivía con nosotros.  En Mambre vivimos en comunidad las dos familias  y abrimos la casa para acoger y convivir con familias inmigrantes que nos llegan a través de un programa de Caritas destinado a inmigrantes en situación de vulnerabilidad.  La experiencia de vivir las dos familias juntas terminó cuando tuvimos que devolver la casa, pero hemos seguido manteniendo abiertas nuestras casas y conviviendo con los inmigrantes que Caritas nos pedía acoger.

Este martes nos avisó el proyecto Nazaret de  Caritas  que llegaban el miércoles Rashida y su hijo Maruan.  A Maruan le trasplantaron un riñon hace unos años y viene cada tres meses a sus revisiones, y se vienen quedando o bien en casa de Eduardo y Teresa o bien en la nuestra.  Como siempre nos preguntaron si podían contar con nosotros, y como siempre una de las dos familias se ofreció, esta vez nos cuadraba mejor a nosotros.

Acomodar la casa, agradandarla para que donde cabemos 5 quepan 7 es ya un hábito.  Es sorprendente siempre la capacidad de nuestros hijos de ceder sus espacios y reacomodar la casa, porque es una fiesta que vengan Rashida o Maruan, o la semana anterior Ingrid de Colombia. 

Adaptar la logística es fácil, integrar en nuestra vida cotidiana a Rashida y Maruan es ya casi como cuando llega un familar o un amigo.  Rashida creo que se siente en su casa, nos vamos siguiendo nuestras vidas de vez en vez, compartimos sueños y problemas.  Maruan, que lo mismo juega al futbol con Ignacio, a los click con Raquel o a la wii con Roxana, creo que disfruta como disfrutan mis hijos.

El jueves al regresar del médico, la buena noticia:  Maruam está perfectamente de su análisis, y su milagro (que una sanidad pública andaluza ha ayudado a hacer realidad) siempre nos hace recordar a Younes.  Nos alegramso con Rashida y le vemos crecer de trimestre en trimestre y su sonrisa contagiosa lo llena todo como siempre.

“Pero papá,  cual es el Dios de verdad, el nuestro o el de Rashida”.  después de media hora de preguntas de uno de mis hijos en la cena de viernes a Rashida sobre el velo que lleva siempre, sobre cómo va a a la peluquería, sobre cual es su Biblia o si creen en Jesús.  Desde luego después de conocer a Rashida, Maruan, Soraya o Younes no le sorprende cuando le explico que “es el mismo, hija, es el mismo Dios”

Tiene razón cuando decía hace dos semanas el Papa que Jesucristo nos llama a acercarnos a los inmigrantes y refugiados hoy.  Porque en ese encuentro nos saca de nuestra rutina y de nosotros mismos, nos abre a otros mundos y nos hace sentir que acogemos pero también nos sentimos acogidos, damos pero es mucho más lo que recibimos. 

Nos despedimos el domingo en Santa Justa, esta vez ya hemos sacado agenda y aceptado la invitación de ir a Oujda, donde viven Rashida y Maruan, su esposo y sus otros dos hijos. Nos volvemos entonces a acordar de Esteban Velazaquez, podríamos cruzar el estrecho a Melilla, ver a Esteban en Nador y seguir hasta Oujda.

Manolo Gordo